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公墓陵园位置高点好,还是低的好?

2020-09-21 10:08 作者:故里公墓网  浏览


  公墓中都是用于安置逝者的骨灰的地方,也是让逝者得到安息的地方,墓地的风水好坏自然是不必古近代社会那么的看重,如今的社会,土地也是紧缺,所以,才会划分一个公墓陵园来安葬公民的逝者,以告他们的在天之灵,风水自然会失几分,跟着小编一起来看看吧!以下是公墓风水几排位置好你清楚吗的文章。

  公墓风水几排位置好你清楚吗
  公墓陵园位置高点好,还是低的好

  公墓风水排号有影响吗

  一号:这是个把边的号,靠着大道,占地面积也宽,从风水上讲也这是靠着财道,对您的后辈也好,靠着财道发大财;从活人的角度来说,以后家属祭扫也方便,方便找,要是人多的话也站得开,鞠躬行礼都方便;这个号领着一排,可以说是一马当先,您以后工作生活也都会一帆风顺。总种优点都有,唯独一点就是价位上也会较高些,你若是不在意这稍高点的价位可以选择这个位置。
  二号:集一号的优点,更重要的是这号还不加钱,可以说是两全其美,再说了,把边的那个位置,来往的人还多,乱,磕磕碰碰也会难免,所以从性价比来说,这号是最好的号了。
  三号:俗话说“三六九,往上走”也说的是您以后日子会越过越好,当官就步步高升。且离道边也不算远,进出也都挺方便。
  四号:在中国古代一直是个吉祥数字。成语都是四个字的,如四平八稳、四海升平、四通八达等。中国古代表示东南西北四个方位的“四神”,即青龙白虎、朱雀玄武;以及龙凤龟麟“四灵”。从音乐谱上来说,其还是“发”;把四视为不吉祥数字是个“舶来品”,其源头来自日本,在日语中,“四”的发音同“死”很相似,因此日本人对“四”自古就很避讳。上世纪70年代末,日本这一习俗通过台湾、香港等地传到广州。西方避讳13,日本避讳4,是照顾了人性的弱点,在中国,既没有基督教传统,也没有“四”不吉利的传统,因此没必要强化。所以我主张按意愿选墓号,不要一刀切。
  五号:中国有谐音,五是福,所以有五福临门,五谷丰登之说。中国文化又把五行之说套用于社会的方方面面:“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等,几乎所有的一切都可以套用五行之说,长沙马王堆出土的帛书《五星占》中,已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
  六号:六六大顺,买公墓就求祖宗保佑儿孙,顺顺当当,平平安安。
  七号:而人们对数字七的感情偏向则不如八或四那么绝对,七有时又很好,在北方,人们根据他的谐音,也有“起”的一说法,也就是后辈都“起来啦”。生意经相当不错的温州人喜欢七甚至超过八,因为他们信奉“七上八下”,七代表“七翘”,是上进。甚至许多美国人对777感兴趣,原因是大多数赌场老虎机里的777组合是个好数字,也与牌桌上的21点有关。七在是自然界中一个不同寻常的数字,比如日、月、金、木、水、火、土是七星;红、橙、黄、绿、青、蓝、紫是七彩;音乐上是七个音阶;佛教上是七级浮屠;我们一七天为一个星期,来安排学习和休息“7”字崇拜起源于原始天文学。在生产力和科学都极度落后的古代社会,古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。 古人认为人与星星是有关系的,人的灵魂是天的一部分。因此,星占家在古代社会的地位非常显要。 建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神,对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政,主宰着人间的沧桑。于是,闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中,他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年,渐渐地,“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来,成为一个隆重的符号,并最终融入新的一神宗教之中了。这种传统文化影响发展到现代,因此“七”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响,它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。在佛教中,又有更多的解释:七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛,共有七位。即:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载,此过去七佛各举之得法偈,称七佛说偈。七地:由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。(一)种性地,乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地,依次前进修方便行,于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位;华严孔目章卷二则定种性地为十解以前,解性地为十行、十回向。(三)净心地,即初地。入此地者,实际上已证一分真如,离无明住地之惑,从而对菩提净信希望。(四)行迹地,即二地以上乃至七地,于此间起修道。(五)决定地,即第八地。至此地者,决定趣向无上菩提。(六)决定行地,即第九地。乃由前地再向上增进。(七)毕竟地,即第十地及如来地。第十地中因行圆满,如来地中果德已极,故称毕竟地。七佛八菩萨:出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛,八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。
  八号:八谐音“发”,中国人都爱这个字。
  九号:九为最大的数,在阴间也是最大,九九归一,九九同心,中国人普遍挺喜欢这个数字。
  十号:十全十美。实际上,无论哪个数字,其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号,而从科学的生活观出发,数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西。
  

  如何选择公墓最佳风水

  1.坐山立向
  凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。福力厚薄,由堂局之完美大小而定。勾搭小地,福力较薄,完美壮观,福力较厚。峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。
  2.周围建筑
  选择公墓一定要注意周围的建筑,如果公墓滴有建筑,如桥梁、村庄,火窑、工厂等,一定要在明堂外50-100米,名叫外案山,都为吉祥之物,十年之久家人必有小功名出现(或大学、中专、乡村十部等),如离坟明堂3-10米为凶象,其家人时运不济,破财连续,如果四方全有更有验证。还有不能建造公墓的坟墓是神前庙后,如要选此地叫做占神灵风水,会引起神鬼之怒,其家凶祸无比。
  3.周围桥
  桥如果不出现在向前水口之内,在100米之外无害为吉,反之如果在15米之内,有桥口对着坟构成直线,在左方为龙吞人不吉,如果在右方位为虎得食也不大吉祥,四方以此类推。如在阳宅的西南角出现上述情况事发更凶。
  

  怎么看公墓风水最好

  1、在建造坟墓的时候,首先需要选择公墓,坟墓是属于阴极地方,如果选择在见不到阳光的地方建造,整个家族的运势就无法好起来。
  2、地贵平夷,选择平地就是最好的,古代人建造坟墓都会需要靠山的,在山里面找到阳位,就是需要在平坦开阔的山中,而不是悬崖峭壁上。所以选公墓位置一定要平。
  3、好的公墓必须要有龙脉,龙脉指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓,意思就是有山神镇压,野鬼不敢前来打扰。好的公墓,一定要有水,山位阳,水为阴,要做到阴阳调和。双水环绕,真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的,就是因为这个。有山有水有植物,那才是比较好的公墓风水宝地。
  4、公墓不能够选择在低洼位置上,最好是地势高一点,这样能够防止雨天漏水,免得难修补。
  5、公墓风水如果夹拱的山较低,这样的公墓是发科甲之地,后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱,是一马平川之地,那么这样的公墓是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱,发福的力量就会更大,福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念,不同的公墓对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。

 

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