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出生死法【风水知识】

2020-08-12 11:05 作者:故里公墓网  浏览

出生死法

     佛所说的修行出生死法,有很多方便法门,但其中只有念佛求生净土,最为直捷简要。经文说:如果你修理纯净的土壤,就要以纯净的自我为中心。如今修行的清洁,务必以净心为基本清理自身的心,最先务必终止根净。因为身三、口四、意三这十种恶业,是三恶道的苦因。
 

     持戒先须三业清净,三业清净了,那心也自然清净了。为什么呢?假如你不杀人,不偷窃,不通奸,你的身体便会干净;假如你的嘴不胡说八道,胡言乱语,或厌恶你的嘴,你的嘴将是干净的;假如你不想要贪婪、愤怒和臆想,你的职业生涯将是干净的。这样,十恶永断,三业冰清玉洁,心地不就清净了吗?
 

     在这清净心中,要厌恶娑婆的苦,发愿往生极乐世间,树立念佛的正行。念佛要为生死心切,先断一般不必要的外缘俗务,单提一念,以一句“啊弥陀佛”为命根,念念不忘,心心不断。十二时中,行住坐卧,饮食起居,酬酢应对,动静闲忙,于一切时,不昏沉,不散乱,置心一处,并没有其他的想念。这样用心,久久纯熟,以至梦中也不忘失。做到寤寐一如,使功夫绵绵密密,打成一片,这正是得力的时候。若是念至一心不乱,那么,临命终时,净土境界现前,自然不会被生死所拘留,便会感得啊弥陀佛放光接引,这就是必定往生西方的效验了。
 

     我们在平常生活中,任何起心动念,都是臆想。那是生死的根本,所以招来恶果;现在把臆想的心转为念佛,那就念念成为净土的因,所以是乐果。若是念佛心心不断,臆想消灭,心光发露,智慧现前,这就成为佛的法身了。念佛求生净土,是要了生死大事。假使不知生死根株所在,毕竟向什么地方去了呢?古人说:“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”由此可知,爱乃是生死的根株。自从有生死以来,生生世世,舍去一身,又受到一身,都是爱欲在流转。因而,现在我们渴望读佛,也就是说,打破爱的根源。
 

     很多学佛人在家念佛,日常眼见儿女子孙、家务财产,没有一件不爱;没有一事、没有一念不为亲属家庭打算,这就是所谓“生死活计”。这样,虽然是读佛,但是在心里的爱根没有读下去,佛虽然在心里,爱尽管成长,生死何时可以呢?我们应该在儿女之情现前的时候,回光返照,看一看这一声佛号,果能敌得这爱吗?果能断得这爱吗?假如没法断决这种爱,怎么才能获得生死?因为爱是多生以来习惯了熟练了的,念佛则是才发心,很陌生,还不切实,因而不得力。假如目前的爱境控制不得,那末,当临终时,便会只见生死爱根现前,毕竟自己作不得主张。
 

     因而,奉劝学佛的人:一定要生死心切,要在生死根上念念挣脱。若是能下如此决心,勤奋做去,那麼,念念就是出生死的时候了。前人说:“目前均是生死事,目前了得生死空。”假设念念真切,字字诛心,而没能断除生死的话,神佛都将成為妄语者了。
 

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